巴勒斯坦的口述历史、集体记忆与民族认同邓燕平内容提要年是以色列和巴勒斯坦现代历史上的重要分水岭，犹太人在巴勒斯坦地区建立以色列国，而巴勒斯坦人则错失建国机遇。受犹太复国主义影响，以色列传统主流历史学家运用大量的官方档案资料建构以“犹太民族家园”为中心的叙事。而长期以来，由于国家机构和档案文献的缺席，巴勒斯坦难民在第一次中东战争中的经历以及之后流亡的历史在国际社会鲜有提及。为争取民族权利，以瓦利德·哈立迪、罗斯玛丽·赛义格、努尔·马萨拉为代表的知识分子通过收集黎巴嫩等地难民营难民证词重建以乡村记忆、灾难记忆、回归记忆为基本内容的民族叙事，其突出特点是农民、妇女、贝都因人等普通群众以及部分犹太人参与巴勒斯坦民族历史书写。口述历史叙事强化了难民对巴勒斯坦地域、文化与政治的认同感，塑造了共同的民族意识，维护了巴勒斯坦人的民族身份，促进了民族国家的构建。关键词巴勒斯坦口述历史集体记忆乡村记忆灾难记忆回归记忆民族认同作者简介邓燕平，郑州大学历史学院世界史专业博士生（郑州）。在发展中国家向现代社会转型与参与全球化的进程中，个人和族群的身份认同面临历史虚无主义、文化霸权主义等多重挑战，集体记忆成为当代国家、群体和个人寻找归属感的路径和表现形式。集体记忆产生于特定的社会环境，对记忆和认同的研究也成为学术界认识社会历史变迁的一个重要视角和维度。口述历史因其对“活的历史”和“多元历史”的强调在关于记忆和认同的研究中显得非常重要，通过对个人历史与公共议题的结合，口述历史在集体记忆与民族认同之间架起一座桥梁。国际口述历史学界一般将美国著名历史学家阿兰·内文斯于年创建的哥伦比亚大学口述历史研究室视为现代口述史学诞生的标志。在美国的影响下，现代意义上的口述史学在世界各地兴起与发展。巴勒斯坦史学界具有相当悠久的口述文化传统，现代意义上的巴勒斯坦口述史诞生于第一次中东战争之后。口述史作为记录难民经历的重要工具，在进行民族国家构建的进程中日益受到巴勒斯坦学者的重视。经过长期发展，口述历史从边缘走向中心，且成为巴勒斯坦历史学界的一个重要流派。巴勒斯坦的口述历史因其数量、地点、方法和主题的多样性在阿拉伯地区独树一帜，引起国内外学者的高度